Fratres: Exhortámur vos, ne in vácuum grátiam Dei recipiátis. Ait enim: Témpore accépto exaudívi te, et in die salútis adjúvi te. Ecce, nunc tempus acceptábile, ecce, nunc dies salútis. Némini dantes ullam offensiónem, ut non vituperétur ministérium nostrum: sed in ómnibus exhibeámus nosmetípsos sicut Dei minístros, in multa patiéntia, in tribulatiónibus, in necessitátibus, in angústiis, in plagis, in carcéribus, in seditiónibus, in labóribus, in vigíliis, in jejúniis, in castitáte, in sciéntia, in longanimitáte, in suavitáte, in Spíritu Sancto, in caritáte non ficta, in verbo veritátis, in virtúte Dei, per arma justítiæ a dextris et a sinístris: per glóriam et ignobilitátem: per infámiam et bonam famam: ut seductóres et veráces: sicut qui ignóti et cógniti: quasi moriéntes et ecce, vívimus: ut castigáti et non mortificáti: quasi tristes, semper autem gaudéntes: sicut egéntes, multos autem locupletántes: tamquam nihil habéntes et ómnia possidéntes.
Meus irmãos: Vos exortamos a que não recebais em vão a graça de Deus, pois Ele diz: «No tempo propício ouço-te, e no dia da salvação socorro-te». Eis, pois, agora o tempo propício; eis agora os dias da salvação. Não dêmos a ninguém escândalo, para que o nosso ministério não seja censurado; mas portemo-nos em tudo como ministros de Deus, com muita paciência nas tribulações, nas necessidades, nas angústias, nas ofensas corporais, nas prisões, nas sedições, nos trabalhos, nas vigílias, nos jejuns, pela castidade, pela ciência, pela longanimidade, pela mansidão, pelo Espírito Santo, pela caridade sincera, pela palavra da verdade, pelo poder de Deus, pelas armas da justiça com que devemos combater, à direita ou à esquerda, na honra ou na desonra, na boa reputação ou na infâmia; sendo julgados sedutores, ainda que sejamos sinceros e verdadeiros; sendo reputados desconhecidos, e, contudo, sendo bem conhecidos; pensando eles que éramos moribundos, mas estando bem vivos; como castigados, mas escapando à morte; como tristes, mas sempre alegres; como pobres, mas enriquecendo os outros; como não tendo nada, mas possuindo tudo.