A Igreja, honrando os Santos segundo o maior ou menor papel por eles desempenhado no Mistério da Encarnação do Verbo, dá a S. João Baptista um lugar de destaque. Diáriamente na Santa Missa, tanto no Confiteor como no Suscipe e no Nobis quoque peccatoribus, o nome de S. João Baptista vem antes dos Apóstolos. O mesmo se observa nas Ladainhas de Todos os Santos. Sua festa precede imediatamente a dos Apóstolos S. Pedro e S. Paulo. Terminando a missão dos Profetas e abrindo a dos Apóstolos, serve ele de traço de união entre o Antigo e o Novo Testamento. Demos também a S. João Baptista o lugar de honra que deve ocupar no nosso culto para com os Santos. Este culto deve ser organizado de modo a não fazer perder de vista que Jesus é o principal autor da nossa redenção e que os Santos são mais ou menos importantes, conforme lhe estão unidos como instrumentos secundários. A festa do nascimento de S. João Baptista vem numa época em que o Ciclo mostra a Igreja nascendo, conforme a predicção do Santo, no baptismo do Espírito Santo e do fogo, nas festas do Pentecostes, crescendo e desenvolvendo-se cada vez mais. O Santo Precursor lhe fez conhecer Jesus, o esposo que a torna fecunda e mãe de numerosas almas. Como entre os Judeus, um amigo servia de intermediário entre o esposo e a esposa e preparava o festim nupcial, S. João é chamado no Evangelho «o amigo do Esposo». Deus o escolhera, para preparar ao Salvador, pela sua pregação e baptismo de penitência, um povo perfeito. Depois de haver assim ornado a esposa, ele lhe apresentou o esposo. «João foi enviado para servir de testemunha a fim de que os homens por ele cressem em Jesus». O Salvador chega-se a ele nas margens do Jordão e a água adquire, por esse contacto divino, a virtude que pelo baptismo faz nossas almas nasceram à vida sobrenatural. S. João baptiza o Cristo no Jordão, e ouve a voz do Pai proclamando Jesus como seu Fulho muito amado. Vê o Espírito Santo poisar sobre Ele, em forma de pomba, revelando ser Jesus «o Cordeiro de Jesus». Recordemo-nos que, depois de ter baptizado o Mestre, João o Baptizador também presidiu ao nosso baptismo, pois, todos os baptistérios (especialmente o de São João de Latrão) lhe são consagrados e sua imagem deve ornar as fontes baptismais. Sendo conduzidos por ele a Jesus, aproximemo-nos também da Eucarístia por S. João, recitando as palavras do «Agnus Dei» pelas quais ele designará o Salvador.

«Profeta do Altíssimo» (Al.), S. João foi figurado por Isaías e Jeremias (Intr., Ep., Grad.); melhor ainda do que eles, foi consagrado, desde o seio materno, para anunciar a Jesus (Secr.) e preparar as almas à sua vinda. O Evangelho narra os prodígios que assinalaram seu nascimento. Zacarias impõe à criança o nome que S. Gabriel trouxe do céu, significando: «O Senhor fez graça». Ele recupera imediatamente a voz e, cheio do Espírito Santo, prediz as grandezas de seu filho: «Irá diante da face do Senhor para dar ao povo o conhecimento da salvação». O Anjo Gabriel anunciara a Zacarias «que muitos se alegrariam com o nascimento de S. João Baptista» (2). Não foram «os vizinhos e parentes de Isabel» (3) os únicos a festejarem esse acontecimento: cada ano, neste aniversário, a Igreja inteira convida seus filhos a compartilharem desta santa alegria, sabendo que a natividade «do Profeta do Altíssimo» (4), neste Natal do varão (5), está intimamente unida à chegada do Messias. A partir da festa da Natividade de S. João, os dias diminuem, pois o sol, tendo atingido o ponto culminante do seu curso anual, começa a descer. Ao contrário, a festa da Natividade do Salvador, de que esta é prelúdio, marca a época em que o sol recomeça a subir na sua órbita. O Precursor deve apagar-se diante de Jesus, a verdadeira luz das almas.